丁公，是我們學生對丁衍庸教授（1902-1978）的尊稱。近日到香港藝術館參觀《跨越東西．遊戲古今─丁衍庸的藝術時空》，謹撰小文以誌。

丁公追求筆墨的趣味，至使他喜愛的題材不斷地重複，一再地出現在他筆底下。《貴妃出浴》是其中之一，以我的認識，這是他七十年代喜愛的題材之一。

丁公愛畫《貴妃出浴》，這意味着什麼呢？有 人說，「人生如戲」，又或是反過來說，「戲如人生」。丁公筆下的人物，確有一些像是京劇裏的經典場面或是民間傳說裏的典型人物，譬如《霸王別姬》、《八仙 渡海》、《鍾馗捉鬼》，盡是他愛不釋手、不斷重複的人物畫題材。如此說來，看他畫了一幅又一幅的《霸王別姬》或是一幅又一幅的《貴妃醉酒》，不就是看過了 一齣戲的搬演，又再看一遍，總是意猶未盡，百看不厭？

既弘揚又叛逆

貴 妃出浴，聽來並不叫人出奇。白居易的《長恨歌》，多少人都能琅琅上口，其中四句，是用文字描繪的出浴場面：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌 無力，始是新承恩澤時。」而丁公不也明明白白地抄錄成為畫上題識嗎？可是，有誰看見過，在舞台上，亮眼出台一個正在出浴的「裸女」貴妃？即使在電影裏，也 不過是意思意思地，借一個浴罷的場面來交代吧？─唯有丁公，「非一般」藝術家的丁公，筆下出來一個裸女貴妃！

說實在的，丁公筆下的《貴妃出 浴圖》，驟看也許不覺其美，可是呢，愈看愈美，愈美愈看。美，在線條的瀟灑流暢，美，在色墨的明快亮麗；美，也在人物主次散聚的構圖；美，也在繪畫、書 法、印章的完整布局─而並非只是聚焦在一個裸女貴妃的造型長相的美。看，圖中「侍兒」五人，長相不是跟貴妃如出一轍嗎？可見，正如他繪畫的其他題材一樣， 丁公着眼用心的，絕對不是題材的形象本身，而是箇中蘊涵的深意。這也是國畫的精髓：因寄所託，別具深意。確乎如此的話，丁公的《貴妃出浴》，深意是什麼 呢？

我想，以似「非傳統」又「非常傳統」的手法，繪畫一個似「非常傳統」又「非傳統」的題材─既是以富於筆情墨韻的「裸女」貴妃和她的侍兒，繪成一幅《貴妃出浴》國畫，既「弘揚」又「叛逆」傳統─正是丁公的「深意」所在，也是他「遊戲」精神的淋漓盡致的發揮。

不錯，正是這遊戲精神，丁公愛把人物造型簡化，以至他筆下一切物象的造型簡化，以疾迅的意筆，寫其神韻，而且，愛在人前繪畫─丁公愛在人前即席揮毫，這又意味着什麼呢？

搬演繪畫 分享創作

我 想，丁公愛在人前繪畫，是他不但享受創作的過程，而且享受「分享」創作的過程。多少藝術家只讓你享受他創作的「成果」，「非一般」藝術家的丁公卻與你分享 他創作的「過程」─對他來說，完成了的作品並不是最重要的，這所以他會將作品隨手送人。對他來說，最重要的是創作的過程，這所以他與你「共享」。對他來 說，這是藝術創作的精髓。

這幅畫繪於他辭世的一年。當年的丁公年歲已經是七十開外，可是，但覺其「頑」，不覺其「老」。而《貴妃出浴》一畫，但覺其「美」，不覺其「色」。
又一次置身丁公作品的展場，由是有感而發。油畫、素描、水墨、書法、印章、錄影帶……看呀看，作品緩緩隱退，逐漸浮現眼前的是當年正在執筆作畫的丁公……實在愛看丁公繪畫，看他深得創作的精髓，沉醉其中。

丁公繪畫，精彩有似搬演一齣戲，一齣全情投入、人生如戲的戲。他談笑用「筆」，睥睨藝壇，卻也踽踽獨行。他的音容笑貌，恍現眼前。

按 《跨越東西．遊戲古今─丁衍庸的藝術時空》展覽，展期至四月五日