《亚洲周刊》／作家龙应台在她的《野火集》出版二十周年之际，正以新的能量点燃全球华人社会的希望火炬，照亮越来越上升的公民意识，追寻一种更人道和合理的生活方式。她的长文《你不能不知道的台湾》在两岸发表，颠覆两岸官方的论述，在大陆网站一度引发一百四十多万条反应帖子。「龙旋风」吹走权力的面具，也吹走皇帝新衣式的谎言。 (chinesenewsnet.com)

龙应台，这位在二十年前写下《野火集》而轰动一时的作家，正煽起新的野火，点燃全球华人社会的希望火炬，照亮越来越上升的公民意识。她的「火种」就是「公共知识分子」的理念与实践：坚持在权力面前讲真话。 (chinesenewsnet.com)

她的文章与演讲也像文化的旋风，吹走权力的面具，吹走「皇帝新衣」式的谎言，从台湾到中国大陆，从香港到新加坡、马来西亚，龙应台的文章透过媒体的同步刊载与互联网的连线互动，使她成为全球华人社会中被讨论得最多、最引起注目的作家。她最近在两岸发表的《你不能不知道的台湾》（摘要见页三十六），一度在中国大陆互联网上引起一百四十多万条反应帖子。 (chinesenewsnet.com)

但龙应台写的不是畅销小说，也不是板起脸孔谈政治，她写出生活中的政治，也在不断探索政治中的生活，她以文学的动人笔触，颠覆了当前两岸官方的「大叙述」，从她个人及父母等长辈的亲身经历，展示两岸关系的要害之处，最终是回归生活方式的抉择，冲破意识形态与统独之争。 (chinesenewsnet.com)

她直接面对不同城市的公共议题，坚持对权力说真话。她在香港写文章谈西九龙发展计划，在新加坡谈艺术馆与城市的文化发展；她去澳门谈这小城被遗忘的文化风景与城市规划的新可能 …… (chinesenewsnet.com)

但龙应台不是空谈，她以实际行动推动社会改革。她在不久前于台北成立「龙应台文化基金会」，凝聚企业家与小市民的力量，以「公民运动」方式，超越蓝绿统独之争，开拓台湾社会更宽广的视野。 (chinesenewsnet.com)

《你不能不知道的台湾》在北京和台北的传媒刊登（北京发表时文题改为《你可能不知道的台湾》）。文章介绍了台湾主流民意对民主自由价值观念的认同，认为台湾人已经习惯生活在一个多元及自由民主的体制里。有中国大陆学者认为，《中国青年报》刊发龙应台描述「台湾经验」的文章，堪称中国大陆传媒的「突破性举措」。 (chinesenewsnet.com)

龙应台曾以《野火集》蜚声华人世界，当下，正值龙应台以《野火集》而刮起「龙应台旋风」二十周年，台北和香港纷纷举办多个纪念活动，探讨龙应台的「野火」现象。这是一位思想成熟而又显得沉重的学者型女性，也是一位风风火火而敢说敢为的勇士型女性，她对社会的深思，对文化的感悟，在华人世界常常掀起波澜。龙应台被人们称作「有良心的公共知识分子」。她在香港蛰伏了一年，近来频频出动。有人说，香港的社会文化问题终于「引蛇出洞」，龙应台笑说：「我是一条龙。」 (chinesenewsnet.com)

自连战和宋楚瑜先后访问中国大陆后不久，五月二十五日北京《中国青年报》「冰点」专刊版面，刊登了龙应台的《你可能不知道的台湾 ── 观连宋访大陆有感》。众多读者打开这一天的《中国青年报》，读了这篇八千字长文竟然「目瞪口呆」，网民纷纷表示「一时回不过神来」，「这样的文章也能公开发表了？」不过，令人更没想到的是，这一天，从上午直到下午四点，中国大陆没有一家网站转发，似乎人人都懵了，不知所措而静观事变。十六点四十五分，西祠胡同（ http://www.xici.net ）网站的「记者之家」率先贴上龙应台的这篇文章；十六点五十六分，新华网（ www.xinhuanet.com ）的「读书频道．天天副刊」转贴了；直到晚上起，新华网「发展论坛」、人民网、中国网、解放日报网 …… 纷纷转贴，特别是三天以后，此文的转载和有关议论，遍布网路上的各个角落。文章的爆发力是递进的，人民网在主页上标出了龙应台的文章，新华网和中新网都上了新闻，这无疑是指标性重大突破，震撼了大陆传媒界。不过，中国大陆最大的商业门户网站，除了网易转载外，新浪和搜狐都没有动静。五月二十八日，从 google 网站搜索，相关条目多达一百四十一万条；五月二十九日，从中国着名搜索引擎百度（ www.baidu.com ）搜索，也多达十万八千条目。 (chinesenewsnet.com)

中国网民留言说：「难得的好文」；「可见龙应台已经站在应该比较客观而理性的立场，来谈台湾与大陆问题了。我辈才疏学浅，但也看得出其言语的诚恳与深邃的政治思考」；「震撼，为真实的表达，也为《中国青年报》的勇猛」；「《中青报》能公开发表此文，是背后有原因，还是一时冲动？文固然是好文，可政治风险极大。当然还是要向《中青报》致敬」。 (chinesenewsnet.com)

中青报被中宣部批评 (chinesenewsnet.com)

《中国青年报》知情者透露，对龙应台的文章，编辑部仅将标题中的「不能不知道」改为「可能不知道」，改了一字，全文也只是「删了不到四百字」，而且「都是无关紧要的」，此文在「报社内部一级级送审」而「一路绿灯」，确实是意想不到的「奇迹」。这之前，《中国青年报》的总编辑、社长已被撤换。不过，中共中央宣传部的每月评报，对此文作了严厉批评，《中国青年报》领导面临很大压力。 (chinesenewsnet.com)

龙应台说：「我常常会进入大陆的网站，看看他们如何看问题，这也是一种学习。我当时发现，很多网民说这篇文章无法黏贴上去，更反常的是，网上没有出现讨论。后来能看到的讨论，都是攻击。北京朋友告诉我，有网上检查机构在处理，能看到的不是一个真实的民意反应。我很希望大陆知识分子能透过这篇文章所提出的问题展开讨论。事实是，从网页上看，没有真正讨论的空间。这是很可惜的。你找到了一条缝，但这条缝却没有把你引到一片天空去。」 (chinesenewsnet.com)

网上未有讨论空间 (chinesenewsnet.com)

龙应台这篇文章发表后的最初三五天，网上的讨论原本相当热烈，但不到一周，新浪、搜狐、雅虎等门户网站的论坛，以及《人民日报》的强国论坛等，都再也找不到有关此文的主题。一些论坛虽还留有网友的评论，但对文章的批评、质疑和谩骂者居多。有北京学者认为，这篇文章有助于大陆人民了解台湾的主流民意，对大陆未来的政治改革也有不可忽视的启示。但也有北京学者指出，龙应台不应该让「小叙述」独占，令「大叙述」缺席，没有国哪有家，即使在美国，多数美国人还是认同维护国家和民族利益的「大叙述」的。 (chinesenewsnet.com)

《你可能不知道的台湾》一文，显示了龙应台的深层思考，直言不讳是她的风格。早在二十年前的一九八四年，她在台湾《中国时报》「人间」副刊，以其热烈如火、犀利似锋的文笔，开始了她的「野火集」专栏，摆开了以一种社会现象、一个具体问题、一件事、一个人批评社会弊端、剖析社会病态的「阵势」。一篇《中国人，你为什么不生气》一针见血、入木三分，点燃了燎原野火，在四面八方奔窜燃烧，成了推动社会说真话的能量来源。一九八五年，《野火集》成书上市，短短二十一天，再版二十四次，四个月后发行突破十万本。次年登陆香港。随后，《野火集》在中国大陆和各地华文圈陆续推出不同版本，「龙旋风」锋芒所至，同样震撼读者心灵。 ( 「野火」成了一个时代的共同记忆。当下，两岸三地的华人圈，正在为龙应台的《野火集》问世二十周年举行各种纪念活动，探讨龙应台的「野火」现象。在台北的台湾大学，七月九日和十日有两场座谈会，回顾《野火集》二十年走过的路。座谈是从大华人圈的角度展开。《中国时报》「人间」副刊，做《野火集》二十周年的专辑，请了二十位文化人讨论，包括柏杨、余光中、林达、王丹等等。台湾诚品网路书店也特别企划「时代的刻痕」龙应台书展。七月十六日，台北时报出版公司与香港商务印书馆，在尖沙咀星光行的商务书店举行《野火》出版二十周年纪念版首发式。 (ch 「野火」成了一个时代的共同记忆。当下，两岸三地的华人圈，正在为龙应台的《野火集》问世二十周年举行各种纪念活动，探讨龙应台的「野火」现象。在台北的台湾大学，七月九日和十日有两场座谈会，回顾《野火集》二十年走过的路。座谈是从大华人圈的角度展开。《中国时报》「人间」副刊，做《野火集》二十周年的专辑，请了二十位文化人讨论，包括柏杨、余光中、林达、王丹等等。台湾诚品网路书店也特别企划「时代的刻痕」龙应台书展。七月十六日，台北时报出版公司与香港商务印书馆，在尖沙咀星光行的商务书店举行《野火》出版二十周年纪念版首发式。 (c 龙应台说：「《野火集》二十周年，我不觉得重点是作者，我知道世界有多么大，因此我知道自己有多么小。这事情有价值的是，一个文明社会尊重记忆，二十年是检讨自己一路走来的轨迹的好时刻，不代表《野火集》的贡献是那样特别大，我相信一个社会的进展是整体的创造。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台出任台北文化局长三年三个月三天，于二零零三年辞官。现任香港大学教授及台湾新竹清华大学教授，定居台北和香港两地。她说：「一个人与一座城市是有缘份的。」二零零三年八月，她应邀来到香港。在香港两年，第一年在城市大学，第二年在香港大学。有香港文化人说，她第一年是「潜龙勿用」，第二年是「见龙在田」，以后是「飞龙于天」。 (chinesenewsnet.com)

潜心研究及时发声 (chinesenewsnet.com)

龙应台对此回应说：「这是朋友们的归纳而已。第一年，我确实是不作声，因为要学习嘛，我对香港太陌生了，于是我读了很多关于香港的书，了解香港的历史，同时广泛接触香港人，我在认识香港。一年后，我对香港比较了解了，觉得对有些议题必须赶快说，比如西九龙文娱区的规划、中区警署老房子要拆，不说就来不及了，有一种紧迫性。在与香港人的接触中，我感受到很多人的诚恳、大度和慷慨，我不觉得自己讲实话会得罪所有的香港人。很多香港人其实是欢迎一个外来人对香港的评说的，更关键的是，我喜欢香港，对香港保持它的美好也觉得自己有一份责任。他们是欢迎一个外来人对香港的评说的，因此，第二年，我就比较多地表达自己的意见。」 (chinesenewsnet.com)

提倡重新思索香港 (chinesenewsnet.com)

龙应台在香港的各种形式的公共空间「煽风点火」。她在香港大学设计了一个论坛，取名「思索香港」。她说，为什么香港需要「思索」，需要「重新思索」？因为在经过了一百五十年的英国殖民之后，香港需要重新考虑自己的文化定位，因为在九七年回归后，香港需要重新理解自己的感情认同；因为在中国经济「崛起」的大趋势里，香港要寻找自己地位的独特之处，加以发挥；因为在全球化的冲击中，城市的主体性被突出而国家的界线变得模糊，香港需要思索如何运用自己的城市优势。 (chinesenewsnet.com)

由龙应台主持「思索香港」系列论坛已经举办了六讲。她演讲「香港，你往哪里去？」以「旁观者清」的角度，坦诚提出她对香港文化与政府的批评。她邀请广州、台北和香港三地的作家和副刊主编，讨论「华文报纸的文化承担」，就三个华人城市不同的历史发展和经济、文化条件，交错视野。她请来北京、台北、东京三地专家演讲「我们的城市怎么了」。请台湾企业家严长寿讲「品牌、品味、品质，城市的魅力来自哪里」。每一讲都来了许多市民、学者和政府官员，反响热烈。对此，龙应台说：「香港还是有很多人在乎的。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台在香港已经放了好几把火。在香港期间，龙应台接连发表了《为什么灯泡不亮 ── 我看香港的国际化》、《期待人文港大 ── 对港大毕业生议会的演讲》、《我不在乎马英九来不来香港》。香港城市大学中国文化中心助理主任、香港文化人马家辉说，龙应台以很「实在」的态度来对待香港，她不会只在抽象理念或宏观回顾上打转，而几乎每篇文章、每次演讲都针对香港某组独特而重要的公共议题提出批判或建言：谈涉及巨额预算的西九龙文娱艺术区发展方向，谈六四烛光晚会的纪念热情，谈古迹保护与主流价值，谈国际化的危机与陷阱，谈英语水平的低落与前景，谈香港侨生的特色和位置等等，龙应台敏锐地关注到香港人的许多关注，却没忽略香港人的许多疏略。 (chinesenewsnet.com)

以知识介入香港建设 (chinesenewsnet.com)

马家辉说：「香港是个国际都市，商人来商人往，学者来学者往，但几乎每位外来学者都只是客客气气地说些『香港不是文化沙漠，香港人很有文明法治』之类敷衍套话；相反，龙应台在港两年，功德之一可能是向香港人示范了外来学者可以、应该、如何以『知识批判』介入本土社会，从而对这个暂居的城市提供了若干的贡献。」 (chinesenewsnet.com)

不过，两岸三地也有学者对她的「火」不以为然。他们认为，应该认识「在中国蜕变过程中，中国人和英殖民地主义者的合作和斗争才是香港历史」、「不要沉迷于拒中情意结，像台湾那样钻进根基不稳的本土文化死胡同之中」；「中环价值其实不是负面，反是香港成功的因素，台湾应该学习」；「龙应台根本不了解香港，所以被有利益冲突的本地文化人蒙蔽误导」 …… (chinesenewsnet.com)

龙应台无疑是华人圈少有的公共知识分子，是具有学术背景和专业素质的知识者，是进言社会并参与公共事务的行动者，是具有批判精神和道义担当的理想者。「知识分子」应该是对权力说真话的人，要敢于以独立、批判的立场对社会发言。公共知识分子代表人民的最高良心、最高正义。不论在任何时空之中，这种对良心与正义的要求，都不会有所改变。近日，龙应台返台北展开「文化创业」，成立以她为名的文化基金会，未来将举办国际论坛，开拓年轻人视野。她率先发起「寻找文化蒲公英」运动，徵求一千文化赞助者每人出资台币一万元（约三百一十四美元），作基金会筹办论坛的「青年播种基金」。新文化运动的「野火」在华文世界继续燃烧。 ■

hinesenewsnet.com)

龙应台说：「《野火集》二十周年，我不觉得重点是作者，我知道世界有多么大，因此我知道自己有多么小。这事情有价值的是，一个文明社会尊重记忆，二十年是检讨自己一路走来的轨迹的好时刻，不代表《野火集》的贡献是那样特别大，我相信一个社会的进展是整体的创造。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台出任台北文化局长三年三个月三天，于二零零三年辞官。现任香港大学教授及台湾新竹清华大学教授，定居台北和香港两地。她说：「一个人与一座城市是有缘份的。」二零零三年八月，她应邀来到香港。在香港两年，第一年在城市大学，第二年在香港大学。有香港文化人说，她第一年是「潜龙勿用」，第二年是「见龙在田」，以后是「飞龙于天」。 (chinesenewsnet.com)

潜心研究及时发声 (chinesenewsnet.com)

龙应台对此回应说：「这是朋友们的归纳而已。第一年，我确实是不作声，因为要学习嘛，我对香港太陌生了，于是我读了很多关于香港的书，了解香港的历史，同时广泛接触香港人，我在认识香港。一年后，我对香港比较了解了，觉得对有些议题必须赶快说，比如西九龙文娱区的规划、中区警署老房子要拆，不说就来不及了，有一种紧迫性。在与香港人的接触中，我感受到很多人的诚恳、大度和慷慨，我不觉得自己讲实话会得罪所有的香港人。很多香港人其实是欢迎一个外来人对香港的评说的，更关键的是，我喜欢香港，对香港保持它的美好也觉得自己有一份责任。他们是欢迎一个外来人对香港的评说的，因此，第二年，我就比较多地表达自己的意见。」 (chinesenewsnet.com)

提倡重新思索香港 (chinesenewsnet.com)

龙应台在香港的各种形式的公共空间「煽风点火」。她在香港大学设计了一个论坛，取名「思索香港」。她说，为什么香港需要「思索」，需要「重新思索」？因为在经过了一百五十年的英国殖民之后，香港需要重新考虑自己的文化定位，因为在九七年回归后，香港需要重新理解自己的感情认同；因为在中国经济「崛起」的大趋势里，香港要寻找自己地位的独特之处，加以发挥；因为在全球化的冲击中，城市的主体性被突出而国家的界线变得模糊，香港需要思索如何运用自己的城市优势。 (chinesenewsnet.com)

由龙应台主持「思索香港」系列论坛已经举办了六讲。她演讲「香港，你往哪里去？」以「旁观者清」的角度，坦诚提出她对香港文化与政府的批评。她邀请广州、台北和香港三地的作家和副刊主编，讨论「华文报纸的文化承担」，就三个华人城市不同的历史发展和经济、文化条件，交错视野。她请来北京、台北、东京三地专家演讲「我们的城市怎么了」。请台湾企业家严长寿讲「品牌、品味、品质，城市的魅力来自哪里」。每一讲都来了许多市民、学者和政府官员，反响热烈。对此，龙应台说：「香港还是有很多人在乎的。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台在香港已经放了好几把火。在香港期间，龙应台接连发表了《为什么灯泡不亮 ── 我看香港的国际化》、《期待人文港大 ── 对港大毕业生议会的演讲》、《我不在乎马英九来不来香港》。香港城市大学中国文化中心助理主任、香港文化人马家辉说，龙应台以很「实在」的态度来对待香港，她不会只在抽象理念或宏观回顾上打转，而几乎每篇文章、每次演讲都针对香港某组独特而重要的公共议题提出批判或建言：谈涉及巨额预算的西九龙文娱艺术区发展方向，谈六四烛光晚会的纪念热情，谈古迹保护与主流价值，谈国际化的危机与陷阱，谈英语水平的低落与前景，谈香港侨生的特色和位置等等，龙应台敏锐地关注到香港人的许多关注，却没忽略香港人的许多疏略。 (chinesenewsnet.com)

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马家辉说：「香港是个国际都市，商人来商人往，学者来学者往，但几乎每位外来学者都只是客客气气地说些『香港不是文化沙漠，香港人很有文明法治』之类敷衍套话；相反，龙应台在港两年，功德之一可能是向香港人示范了外来学者可以、应该、如何以『知识批判』介入本土社会，从而对这个暂居的城市提供了若干的贡献。」 (chinesenewsnet.com)

不过，两岸三地也有学者对她的「火」不以为然。他们认为，应该认识「在中国蜕变过程中，中国人和英殖民地主义者的合作和斗争才是香港历史」、「不要沉迷于拒中情意结，像台湾那样钻进根基不稳的本土文化死胡同之中」；「中环价值其实不是负面，反是香港成功的因素，台湾应该学习」；「龙应台根本不了解香港，所以被有利益冲突的本地文化人蒙蔽误导」 ……(chinesenewsnet.com)

龙应台无疑是华人圈少有的公共知识分子，是具有学术背景和专业素质的知识者，是进言社会并参与公共事务的行动者，是具有批判精神和道义担当的理想者。「知识分子」应该是对权力说真话的人，要敢于以独立、批判的立场对社会发言。公共知识分子代表人民的最高良心、最高正义。不论在任何时空之中，这种对良心与正义的要求，都不会有所改变。近日，龙应台返台北展开「文化创业」，成立以她为名的文化基金会，未来将举办国际论坛，开拓年轻人视野。她率先发起「寻找文化蒲公英」运动，徵求一千文化赞助者每人出资台币一万元（约三百一十四美元），作基金会筹办论坛的「青年播种基金」。新文化运动的「野火」在华文世界继续燃烧。 ■
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龙应台说：「《野火集》二十周年，我不觉得重点是作者，我知道世界有多么大，因此我知道自己有多么小。这事情有价值的是，一个文明社会尊重记忆，二十年是检讨自己一路走来的轨迹的好时刻，不代表《野火集》的贡献是那样特别大，我相信一个社会的进展是整体的创造。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台出任台北文化局长三年三个月三天，于二零零三年辞官。现任香港大学教授及台湾新竹清华大学教授，定居台北和香港两地。她说：「一个人与一座城市是有缘份的。」二零零三年八月，她应邀来到香港。在香港两年，第一年在城市大学，第二年在香港大学。有香港文化人说，她第一年是「潜龙勿用」，第二年是「见龙在田」，以后是「飞龙于天」。 (chinesenewsnet.com)

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龙应台对此回应说：「这是朋友们的归纳而已。第一年，我确实是不作声，因为要学习嘛，我对香港太陌生了，于是我读了很多关于香港的书，了解香港的历史，同时广泛接触香港人，我在认识香港。一年后，我对香港比较了解了，觉得对有些议题必须赶快说，比如西九龙文娱区的规划、中区警署老房子要拆，不说就来不及了，有一种紧迫性。在与香港人的接触中，我感受到很多人的诚恳、大度和慷慨，我不觉得自己讲实话会得罪所有的香港人。很多香港人其实是欢迎一个外来人对香港的评说的，更关键的是，我喜欢香港，对香港保持它的美好也觉得自己有一份责任。他们是欢迎一个外来人对香港的评说的，因此，第二年，我就比较多地表达自己的意见。」 (chinesenewsnet.com)

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龙应台在香港的各种形式的公共空间「煽风点火」。她在香港大学设计了一个论坛，取名「思索香港」。她说，为什么香港需要「思索」，需要「重新思索」？因为在经过了一百五十年的英国殖民之后，香港需要重新考虑自己的文化定位，因为在九七年回归后，香港需要重新理解自己的感情认同；因为在中国经济「崛起」的大趋势里，香港要寻找自己地位的独特之处，加以发挥；因为在全球化的冲击中，城市的主体性被突出而国家的界线变得模糊，香港需要思索如何运用自己的城市优势。 (chinesenewsnet.com)

由龙应台主持「思索香港」系列论坛已经举办了六讲。她演讲「香港，你往哪里去？」以「旁观者清」的角度，坦诚提出她对香港文化与政府的批评。她邀请广州、台北和香港三地的作家和副刊主编，讨论「华文报纸的文化承担」，就三个华人城市不同的历史发展和经济、文化条件，交错视野。她请来北京、台北、东京三地专家演讲「我们的城市怎么了」。请台湾企业家严长寿讲「品牌、品味、品质，城市的魅力来自哪里」。每一讲都来了许多市民、学者和政府官员，反响热烈。对此，龙应台说：「香港还是有很多人在乎的。」 (chinesenewsnet.com)

龙应台在香港已经放了好几把火。在香港期间，龙应台接连发表了《为什么灯泡不亮 ── 我看香港的国际化》、《期待人文港大 ── 对港大毕业生议会的演讲》、《我不在乎马英九来不来香港》。香港城市大学中国文化中心助理主任、香港文化人马家辉说，龙应台以很「实在」的态度来对待香港，她不会只在抽象理念或宏观回顾上打转，而几乎每篇文章、每次演讲都针对香港某组独特而重要的公共议题提出批判或建言：谈涉及巨额预算的西九龙文娱艺术区发展方向，谈六四烛光晚会的纪念热情，谈古迹保护与主流价值，谈国际化的危机与陷阱，谈英语水平的低落与前景，谈香港侨生的特色和位置等等，龙应台敏锐地关注到香港人的许多关注，却没忽略香港人的许多疏略。 (chinesenewsnet.com)

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马家辉说：「香港是个国际都市，商人来商人往，学者来学者往，但几乎每位外来学者都只是客客气气地说些『香港不是文化沙漠，香港人很有文明法治』之类敷衍套话；相反，龙应台在港两年，功德之一可能是向香港人示范了外来学者可以、应该、如何以『知识批判』介入本土社会，从而对这个暂居的城市提供了若干的贡献。」 (chinesenewsnet.com)

不过，两岸三地也有学者对她的「火」不以为然。他们认为，应该认识「在中国蜕变过程中，中国人和英殖民地主义者的合作和斗争才是香港历史」、「不要沉迷于拒中情意结，像台湾那样钻进根基不稳的本土文化死胡同之中」；「中环价值其实不是负面，反是香港成功的因素，台湾应该学习」；「龙应台根本不了解香港，所以被有利益冲突的本地文化人蒙蔽误导」 ……(chinesenewsnet.com)

龙应台无疑是华人圈少有的公共知识分子，是具有学术背景和专业素质的知识者，是进言社会并参与公共事务的行动者，是具有批判精神和道义担当的理想者。「知识分子」应该是对权力说真话的人，要敢于以独立、批判的立场对社会发言。公共知识分子代表人民的最高良心、最高正义。不论在任何时空之中，这种对良心与正义的要求，都不会有所改变。近日，龙应台返台北展开「文化创业」，成立以她为名的文化基金会，未来将举办国际论坛，开拓年轻人视野。她率先发起「寻找文化蒲公英」运动，徵求一千文化赞助者每人出资台币一万元（约三百一十四美元），作基金会筹办论坛的「青年播种基金」。新文化运动的「野火」在华文世界继续燃烧。 ■

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