http://www.takungpao.com/news/2005-7-18/ZM-428727.htm

日本這民族，在加速度的還原，還原到吃人的野蠻島族；日本這國家，在起勁的演悲劇，將演到整個國家的切腹。

昨今兩天，本報「戰線」欄登載的「第三百零三個」一篇文章，十足的說明了日本的民族性，並悲涼的使人預感這個國家的毀滅。

「第三百零三個」是產生在揚州的一個真實的故事。吉田別了老母嬌妻幼女而出征，他在中國戰場上，姦淫了三百零二個婦女。就在揚州，當他去逛軍部為他們特備的慰勞所尋歡時，卻發現他久別的妻———蕙子，正供另一個「皇軍」淫樂，並在訴說，她怎樣被軍部徵為營妓，送到中國來「慰勞」「皇軍」，她的幼女病死了，婆母遠留在祖國。當她供人淫樂時，她還關切著就在咫尺間正目睹耳聽這悲劇的她的丈夫吉田﹗天啊!這是什麼事﹗這是吉田的第三百零三個﹗這悲劇的主角吉田與蕙子雙雙擁抱碰死在「皇軍慰勞所」！

這故事太悲慘殘酷了，但在日本民族性裡，的確含有構成這種悲劇的原素。

這故事裡包含著幾個問題：(一)人性的殘忍，這是整個的日本民族性。(二)軍閥的萬惡，這是日本統治階級的本面。(三)武士的奴性，這是「大和魂」的真髓。(四)婦女的卑賤，這是世界劣種的根性。

日本原是一個吃人的島族，先天的帶著殘忍性。日本形成國家之後，一直是軍閥專制。日本社會的中心人物是武士，而武士便是一種奴性十足的階級，武士的道德也是一種奴性的道德。日本古代的藩士，實是受藩主的豢養的鷹犬。他們只知有豢主，而不知有國家。他們只知對豢主服從效忠，而對於平民則只有欺凌強暴。日本武士對於藩主的卑屈服從，藩主死時可以切腹殉葬，完全是一種妾婦式的奴性道德；對於女子的賤視，男子的尊嚴發揮到無以復加，則是奴性道德的另一面。他們入藩邸恐惶聽命，回家來則令妻女膝席進酒，這種人得了勢，自然是專制暴君。至於日本武士的殘忍，在國內也是一樣。如同有名的大杉榮事件，那是怎樣的殘忍，怎樣的怯懦!「武士道」的勇士黑夜闖入人家，殺死全家數口，婦人小孩也都在睡夢中一刀兩段了!又如五一五及二二六事件，大隊的海陸軍人，用國家的武器，襲殺耄耋高齡的首相重臣，兇頑殘狠，世罕其匹！他們對待同胞尚且如此，對於外國人自然更甚！

日本軍閥的專權秘訣，在驅策浪人群去海外效死，成功了則功狗同肥，失敗了則搗亂鬼消滅。豐臣秀吉當初曾用這種秘訣去攻朝鮮，此後多少對外釁端都是這種把戲。現在日閥驅策數十萬士兵來中國，打天下，或是當砲灰，在日本軍閥的算盤上都是一樣的。這悲劇中的吉田，不過是這巨量砲灰中的一粒小渣滓而已！

日本軍閥是安心驅策它的同胞來中國送死的，這群被殘忍犧牲的可憐蟲，到中國也便發揮他們燒殺淫掠的殘忍性。日本軍閥徵發壯男到海外送死，同時更徵發少女來中國「慰勞」，這對於戰士，對於出征軍人家屬不太殘酷了嗎？但在奴性日本之賤視婦女，是做得出來的！

可憐無數的吉田呵！你們是被淪陷在什麼樣的境地呵！你們是無名的來送死，做軍閥的犧牲，而你們的妻女也被軍閥如此作踐！可憐無數的吉田呵！當你們作盡一切罪孽而發見自己是怎樣愚蠢怎樣可憐時，當你們毀滅自己的生命的一剎那，你們心情的感應究竟是悲憤呢？還是覺悟？死去的「大和魂」，假使它真有悠悠不斷的一絲魂靈的話，我真祈禱它覺悟喲！

日本這民族，在加速度的還原，還原到吃人的野蠻島族；日本這國家，在起勁的演悲劇，將演到整個國家的切腹！