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文章推介
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介紹: 全文共有六篇涉及八人 – 史良女士,儲安平先生,張伯駒夫婦,康同璧母女,聶紺弩先生以及羅隆基先生。 史良女士在解放前的上海是著名律師,曾積極營救受迫害的中國共產黨人和進步人士,1949 年後任中國司法部長,與作者父親是好朋友,皆是所謂‘民主黨派’人士。 作者側面描寫一位高貴而善良的女性,怎樣在社會大環境的轉變下,變得寡情和走向自己當年理想的反面,在反左 (1957) 時期,史良女士義無反顧地?理自己組織內的所謂‘右派份子’,其中包括章伯鈞和儲安平; 她的良心被吃掉了。 後來作者也因父親關係判刑20年; 提早出獄後,她往探史良女士,見她垂暮之年,孤寂淒清 …………正是'清禽百囀似迎客,正在有情無思間’。史良於1985 年逝世。 余英時教授說過: 中國傳統從來都是尊重知識的,但在現代極權統治下,知識則成為一種頂罪。‘黨天下’的機制把知識份子玩弄於掌上。 1957年‘光明日報’ 總編輯儲安平先生誠實地指出‘黨天下’ 的存在,引致在反右時期被殘酷迫害。而當時是作者父親章伯鈞作為中國民主同盟的領導人,是他委託儲安平主辦這份黨外報章‘光明日報’的。 儲安平在解放前兩三年辦了一份政論性刊物‘觀察’,敢於批評國民黨政府,為言論界開闢出一條道路,是中國自由思想的代表。解放後,由於同情共產黨,是屬於受統戰的‘民主黨派’人士。 章伯鈞和儲安平都希望把‘光明日報’辦成民主黨派和高級知識份子的講壇,並讓他們向共產黨進言和監督。 儲曾說過 :‘我認為黨領導國家並不等於這國家即為黨所有; 大家擁護黨,但並沒有忘記自己也還是國家的主人 …….。 黨為什麼要把不相稱的黨員安置在各種崗位上? ……. 我認為這個‘黨天下’的思想問題是一切宗派主義現象的最終根源’。 1966 年文化大革命發生後,由於種種壓力,儲悄然出走,下落不明,屍首不見……….。作者他懸念深切,並寫道:‘他用死維持? 一種精神於不墜,完成了一生的人格追求。……… 儲安平沒有安息,他正在復活。’ 最後,我想介紹一下此書點題之作,‘最後的貴族’,她們是誰? 康同璧母女是也。康同璧是康有為次女,1883 年出生。早年曾赴美國留學,入讀哈佛大學。 解放前曾任中國婦女會會長,解放後,歷任全國政協委員。 1969年病故中國。 章詒和一家人認識康老是1957年反右以後的事,當時康老覺得‘右派份子’都是大好人,
乃不避嫌邀請‘大右派’章伯鈞夫婦到康家作客吃晚飯,並由女兒羅儀鳳親自下廚。 文革期間,作者遭受政治迫害,康老宅心仁厚,邀作者住進她的家裡,給予無微不至的款待。在政治氣氛最嚴峻的時候,康老得悉章伯鈞很想見另一右派份子章乃器,竟勇敢地安排二人在她家裡見面,互吐心曲。 其君子之風,丈夫氣概令作者心折。康老對人那份親切,信賴 和安詳,與當時流行的階級鬥爭哲學,真有天壤之別。難怪章伯鈞曾說過:‘她們女士是真正的貴族’。 然而在那?風起雲湧,鬥私批修的年代裡,康氏母女所代表的老派家庭,如何‘順適’現實的壓力? 她們內心的痛苦有?怎樣的悲傷和沉重? 最後康氏母女相繼去世,房子亦被人霸佔。作者是這樣結束這篇情節感人,文采斐然的回憶 : ‘在已無神聖與純粹可言的今天,受人敬重的康同璧是一種絕響 ; 我能去敬重並感受她,是一種福祉。’ 作者後來在另一個場合寫道: 個人記憶不能與寫史書相提並論,但它能留給世界一種誠實的聲音,抗拒?無知與健忘的精神潮流。 朋友,讓我誠意推薦您這本動人的書,並願大家都能 ‘誠實地生活’ (living in
truth) (哈維爾總統語)。
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