 香港大專學生社會服務隊
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在历史和世界视野中审视毛泽东和文革（3）(续5) 在62年，刘少奇还没有正式挑战的时候，毛泽东已经摆开阵势，准备迎敌。在62年9月八届十中全会在北京召开，会上毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”。意思就是说谁向我挑战，我就把谁扣上个“阶级敌人”的帽子，把他消灭。为了练兵，先拿地富反坏右开刀。实际上黑五类早就被镇压。而且是被屡次镇压。62年底开始的阶级斗争，把对他们的压制和歧视变得更严酷。目的就是练兵，准备打击挑战者。于是地富反坏右倒霉了。一些成分不那么好的，也被歧视。这造成很多人极度地不幸。有人说刘少奇的当政时（1962-1966）的阶级路线，对黑五类很残酷（很多学生对学校中执行的阶级路线深有体会──出身不好不能入团，上不了大学。受歧视）。笔者认为这主要不是刘少奇的过错。一是因为刘少奇当时必须执行毛泽东的阶级斗争路线。二是因为，这路线在66刘少奇垮台之后，变本加厉。实际上对黑五类的镇压最残酷的时候，是文革以后，而且分为两个高潮，一个高潮是６６年下半年，第二个高潮是68年开始的“清理阶级队伍”。“清队”在有些的地方持续到71年。当时枪毙人的权力下放到了区或者公社。当时没有公检法机构，公社革委会就有权杀人。一时全国各地，到处贴满了画满红钩的白纸布告。直到周恩来的直接出面制止。负责此次（实际不止一次）屠杀的公安部长李震自杀（1973年，一说他杀，笔者认为不确）。据当时知情人说，李的自杀是在周恩来严厉斥责他之后（周在会议上说：谁给你的上方宝剑。有内部知情者认为，只因这一句话，李震因悔恨而自杀。因李震并非江青、林彪嫡系，奉调进京领导公安部军官会后，曾有心追随周恩来，并曾经为周恩来保护被关押干部。但是又不得不服从江青）。所以应该说镇压黑五类并非刘少奇所愿，刘少奇四清的矛头本来对准坏干部，刘少奇还提出“重在表现”政策，力图淡化阶级出身。但是显然毛泽东之阶级路线，更对成分出身良好的人的口味。所以“重在表现”并不能实行。(chinesenewsnet.com) 灵魂深处的大敌(chinesenewsnet.com) 60年二次跃进失败之后，毛泽东知道广大的民众对他不满。他知道两次跃进害人太多，干部百姓受害太深。在64年，他也知道，如果没有群众和干部作民意基础，刘少奇绝对不敢如此明目张胆大放厥词。所以刘少奇本人只是第二威胁，干部群众对他毛泽东的不满，才是最大威胁。如果他只把刘少奇当作主要敌人，就不需要搞那么大阵仗的文化革命。他的文化革命的目标绝对不只是刘少奇一个人或他一家人。而是所有对他的两次跃进不满，对他整肃彭德怀不满，对毛思想的“快速过渡”和“世界革命”不感兴趣的干部群众。以笔者的经验，心存这类不满的干部、民众，知识分子，占相当大的比例。至于他把江青抬出来搞家庭政治，裙带领导，中国人民更不能接受。所以，对于毛泽东来说，他的敌人在人们的心里。整肃刘少奇只是毛泽东大计划的一部分。第二部分是从心理和行为上控制全体干部民众，灌输毛思想。第三部分是扶植自己的家人，作为自己的禁卫军。这样，传位也是为了保位，也是为了坚持“思想”。因为传位给自己的家人，才能确保自己在老年无能的时候，不被别人打到。死后也不会像斯大林一样，政策被否定，名声被“焚尸扬灰”。为此必须造成全国上下，特别是干部，对他毛泽东狂热、非理性的，但是充满恐惧的崇拜。像这金日成父子在朝鲜作的那样。(chinesenewsnet.com) 至于什么叫做“恐惧性的崇拜”。是个心理学的问题。那就是：如果迫害的残酷达到一定程度，其时间达到一定的长度，被迫害人心理发生变化，把憎恨转化恐惧，无奈，甚至崇拜。同时人也就变得愚昧和迷信。这类心理基于人的本性：动物从来就崇拜强者，鄙视弱者。正因为如此，哺乳动物才能形成群体。因为群体的首领一定是最强的那个。弱小的服从他，把所有资源都奉献给他──主要是食物和异性，这个种群才能强化。所以崇拜强者，包括压迫欺负掠夺你的强者，是动物的本性之一。这一本性留在人的心理之中，经过一定时间的培养，就可以反祖强化。毛泽东和金日成作的就是这种事情。他们把国民心理中的动物本能复原了，强化了，同时也把人变傻了──哺乳动物的心理，对应哺乳动物的智力。(chinesenewsnet.com) 但是人类到底和猴子或狼不一样。人类进化了，这个进化不只是生理进化，还包括心理进化。人类的心理进化的成果之一，就是人类向往公平，正义。因为人类社会比动物社会复杂多了，人类的能力和行为也比动物复杂多了。动物的那一套心理，对于人类根本不合适。比如，猴王可以霸占所有母猴，所有的猴子都服从它。其他猴子不会联合起来和它作战，也不会乘他睡觉袭击他，把他咬死。但是人类不是这样。人类会合伙，会欺骗和使用诡计。想要在人类社会中建立一套规则，建立比较牢靠的地位，不能只靠“强者为尊”，尖牙利爪。必须依靠某些领域，某种程度的公平正义。所谓公平就是大家认可，也是大家都能获利的规则。大家认可了，用较低的成本就可以实行。如果完全不公平，全靠暴力强制推行，不但成本高昂，而且难以实行──因为暴力本身可以反戈一击，打击使用它的人。比如毛泽东使用林彪，作为暴力工具，强制推行他的政策，但是，林彪会反戈一击。如此，这类纯粹地依靠暴力建立的不公正社会，必然成本高昂而最后失败──对几乎所有人有害，历史上已经有无数先例。这些先例变成文化，世世代代通过数不清的途径，被灌输进爱好历史和教育的中国人的心中。毛泽东企图消灭这一文化积淀，谈何容易。(chinesenewsnet.com) 毛泽东说，他的文革是要在人的“灵魂深处爆发革命”。这个革命和他搞的跃进一样，是一个大退化。大跃进是经济退化，文革是心理退化。这两个退化互相关联，并都导致社会退化。因为大跃进搞得人饿肚子甚至饿死人，所以人们觉得这个社会不公平──我们本来能吃上饭，现在吃不上了，第一，这是坏事，第二，谁干的谁负责。这就是公平正义。谁都认可这一道理。刘少奇对毛泽东说：“饿死人要写入历史，你我都要负责”。自古以来就是这样，这就是中国的传统正义。但是，毛泽东不让这道理实行。他硬说饿死人成绩也很大，经济崩溃还是好事。他自己对饿死人不负责，推给“阶级敌人”，反而整肃了要他负责的彭德怀。凡是向往公平正义的人，没法赞成他这么作。怎么办？他就把国民心理中的公平正义消灭掉，这就是灵魂深处的革命。(chinesenewsnet.com) 但是搞这些事情，毛泽东也用上了国际共运作幌子。他的逻辑是这样：国际共运，解放全人类是最高目标，共产党人应为此奋斗牺牲，挨饿受苦当然也就不算什么了。大跃进是让大家挨饿受苦了，但是，这是为了解放全人类。而这个事业必须由咱毛泽东来领导。所以，我的权力不可放弃，凡是让我为大跃进负责的人，就是夺我的权，是反革命，里通外国，必须整肃。(
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