文︰譚淑美；圖︰郭錫榮 來源信報優雅生活

李美賢和李焯芬教授的家在薄扶林港大高級教職員宿舍，偌大的客飯廳，擠滿她的收藏，櫃枱、走廊、書架……連梳化、餐椅都有被吞沒之勢。五千年前的馬家窰文化陶器、一千五百年前的佛像、整箱滿清紮腳鞋……沒錯，是一整箱。寶貝太多了，數以百計的民族服飾，不得已寄存在貨倉。記者到訪之時，是下午四點正。「你很準時。」她沒有開大燈，客廳晦暗，連同一屋的珍藏，到處瀰漫陳舊的氣息。

古代卡片盒

梳鬍子的梳

問她最貴的收藏是什麼？她說，最貴是以10萬元買回來的敦煌經卷，現在不知升值到什麼價錢。而數萬元買回來的雍正贈西藏龍袍，估計可能升值至過百萬元。但她強調不是用來投資的，沒興趣知道實際價錢去到什麼水位。

龙袍的颜色有四种——黄、白、红、蓝，即明黄（这是我们大家都比较熟悉的）、月白色、大红和石青色。过去说的 “八旗” 也是这四个颜色——正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。 到了雍正时期，龙袍就定为这四种颜色：石青、明黄、大红、月白，而且石青色是打头的。到了乾隆时期，把颜色比较重的石青色改成了蓝色，所以蓝色的龙袍越往后颜色就变得越淡。

皇帝一年四季的衣服是在变化当中的。皇帝因为有礼制管束着，所以龙袍的形制都是一样的，但使用的材料不同。

敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。由于敦煌在4—10世纪间曾为中国西北文化中心，政治、经济十分发达，佛教也很兴盛。自从前秦建元二年（366年）僧人乐僔开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文书藏于洞窟之复室中，然后砌一泥墙于外，并于其上绘画，以此作为伪装。此后，这些文书便被封存于该私室中达900多年，成为名闻中外的敦煌遗书。这些经卷如此珍贵，尚未能在省博展出，也有多种原因。据省博物馆保管部主任蔡路武说，一方面是省博书画展厅尚没有与经卷有关的专题，另一方面，经卷不易保存，不适合长期作为展品进行展示。

佛说佛名经卷第十三 中国馆藏敦煌文献
来源：菩萨在线

中国馆藏敦煌文献

佛像庄严

佛说佛名经卷第十三_中国馆藏敦煌文献

大家以為現代才有的東西，例如踢波用的釘鞋，其實清代的「三寸金蓮」鞋底已有這種設計，大概是防滑用途。是否很令人震驚？未算。當攝影師想把其中一隻鞋平放拍照，誰料它無論如何不到一秒就彈直起來。這個詭異現象連李美賢以前也沒有察覺。攝影師說出這個「驚天大發現」後，大家感到好奇，於是三個人傻傻的在大廳上試齊所有釘鞋，果然全是不倒翁！喜愛踢波的攝影師認為鞋底設計可防止「拗柴」。李美賢望着自己的寶貝，喃喃自語道：「那時的手工藝真的很好，下次（講座）要講下！」

蒙古餐具

戰國名片盒

現代人用打火機，遊牧民族用火鐮。李美賢收藏了好幾個清代的火鐮，有的很迷你，比1元硬幣大不了多少。「你看，多趣致！」李美賢向記者展示一些像銀包的小東西，有的用羊皮做，鑲了寶石，外有鐵條或銀條，入面裝了火絨（植物，手感有點像棉絮）及燧石（又稱火石）。人們生火的時候，拿着火絨及燧石，在鐵條或銀條敲擦幾下，咔嚓、咔嚓，就可以生火。「我在北京古玩店買的，問老人家才知怎樣用。」她示範幾下如何生火，當然沒有真的生火，那個火絨只是一毫子那麼小，她捨不得。

她還有一些古代名片袋，繡了花，非常雅致。記者看古裝片，從沒見過古人會交換名片。 「有，叫名刺吖嘛。（上面寫什麼？）寫自己的名字，好像現在一樣。若你去拜訪人家，人家不在，就留下名刺。（幾時開始有名刺？）好早，春秋戰國已有，甚至可能更早！」她並沒有收藏名刺。記者翻查資料，果然，中國不少古籍如《後漢書》也有記載。至於為何叫「名刺」，有說紙張未流行，古人在竹木上刺字；第二個說法是，名刺可通報姓名，而「刺者，通達也」。古代的名刺，除了寫上名字，也有人寫籍貫及官銜。現時日文中的「名片」也寫成「名刺」，據講就是中國傳過去的。

名刺又称“名帖”，拜访时通姓名用的名片，是清代官员交际不可缺少的工具。名片，在当今社会交往中被广泛使用着。它能起联系感情，架设友谊桥梁的作用。有位诗人赞誉它是：“透明的使者，春天的信笺。”‭ ‬名片在中国，经历了谒、刺、帖、片几个历史阶段。名片起源于交往，而且是文明时代的交往，因为名片离不开文字。

原始社会没有名片，那时人烟稀少，环境险恶，人们生存艰难，交往很少；文字还没有正式形成，早期的结绳记事也只存在于同一部落内部，部落与其他部落没有往来。到了奴隶社会，尽管出现了简单的文字，也没有出现名片。奴隶社会经济还不发达，绝大部分人都固着在土地上，奴隶没有受教育的权利；少量世袭奴隶主，形成小的统治群体，由于统治小圈子长期变化不大，再加上识字不太普遍，也没有形成名片的条件。

名片最早出现，始于封建社会。战国时代中国开始形成中央集权统治的国家，随铁器等先进生产工具使用，经济也得到发展，从而带动文化发展，以孔子为代表的儒家与其它流派形成百家争鸣景象。各国都致力于扩大疆土，扶持并传播本国文化，战争中出现大量新兴贵族。各路诸侯王每隔一定时间就要进京述职，诸侯王为了拉近与朝廷当权者的关系，经常的联络感情也在所难免，于是开始出现了名片的早期名称 “谒”。 所谓“谒” 就是拜访者把名字和其它介绍文字写在竹片或木片上（当时纸张还没发明），作为给被拜访者的见面介绍文书，也就是现在的名片。 到了汉代，中央集权制国家进一步发展，随汉初疆域扩大，“谒” 的使用越来越普遍。

谒

到了东汉，“谒” 之名称被“刺”所取代，材质仍为竹木之类。有人还在“刺”上添加了官职年龄等内容，专供拜见上峰之用，名曰“ 爵里刺”。这种官场名片有专门的书写格式，要把所有的内容在“刺”的中央写成一行，不能拆分，故而也叫“长刺”。
这种小名片，为何不称 “谒”，而改称为 “刺”呢？这个小小问题，却是1700多年以来，众说纷云，莫衷一是的学术问题。归纳起来，主要有三说：汉朝刘熙《释名》认为“刺”是指书写。曰：“书曰刺，书以笔刺纸简上也。” 梁朝人刘勰《文心雕龙》认为 “刺”是通达的意思。曰：“刺者，达也，若针之通结也。” 明朝人田艺衡《留青日札》认为“刺”是指削竹木。曰：“古者削竹木以书姓名，故曰刺”。他们分别从书写、作用和制作不同角度作了各自的解释，各成一家之说。笔者以为，谒的意思是请求接见，刺的意思是通报姓名，两者所用有差。

这种新的名片，兴起于汉末，流行于六朝，尤以魏晋为盛。刺的使用在士大夫中是相当普遍的。以投刺为嗜好的南朝梁人何思澄，每晚都削木书刺，天明即驾车外出投刺访友，晚上归来，一大把刺也就投光了，天天如是。那个时代，人们不仅生前用谒、刺，也用谒、刺随葬，供在阴间使用。若是“拜见”神仙，不用竹简木刺，而用 “金简玉刺”。谒的形制、称谓都比较郑重，也都是用于下对上的，有明显的等级色彩，是一种古老的大名片。刺的内容、形制，简便而亲切，虽也有用于下对上的 “下官刺”，但主要是用于士大夫间，以通爵里姓名，是一种小名片。

中國油燈博物館藏南朝瓷質雙層七盞油燈

不少現代人的日常用語，其實都來自古人生活，譬如說「省油燈」，李美賢真的也收藏了一個省油燈！「油燈的設計有小孔，可注入涼水，令它不會過熱，減低油的蒸發速度。」

宋代雙龍瓷質省油燈

拜倒石榴裙也有典故
「石榴進入中國後，人們開始用石榴的花液染布，唐代貴女很流行穿這種紅色染布裙。」敦煌石窟第一百三十窟也有石榴裙的壁畫，顯示盛唐時貴婦出外的情景。

周昉《簪花仕女图》

“石榴裙”，南朝时已有，上窄底宽，颜色鲜红，对比强烈，白居易称之为 “血色罗裙”，当时娱乐圈女星甚是喜欢，时诗人万楚在《五日观妓》所记艺伎穿的便是石榴裙：“ 眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。杨贵妃爱穿石榴裙，唐玄宗甚至规定，臣僚见到杨贵妃要行跪拜之礼，“拜倒在石榴裙下” 的典故即由此而来。

石榴裙，以其石榴红的颜色命名，其实是一种偏暖色调的大红裙。红色在可见光谱中光波最长，最易引人注目，是一种热烈奔放的色彩，从色彩心理学上来说，不会令人产生悲伤感，反而能带出快乐激昂的情绪。一个身穿石榴裙的女子，会被那种鲜艳的红色映衬得光彩焕发、明媚夺目。

李美賢說：「皇帝最高格的禮服不是去party，也不是去ball，而是去祭祀。冠冕堂皇的『冠冕』說的是皇帝祭祀時穿的服飾：頭戴冕冠，身穿冕服。」

冠冕：古代帝王、官吏的帽子；
堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子

冕服會依得不同嗰場合有不共樣嗰等級差異，主要體現嘚冕冠上「旒」數量、長度，衣裳上嗰「章紋」嗰種類、隻數等內容。冕服分做六級：

1. 大裘冕：王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣繪日、月、星辰、山、 龍、華蟲六章紋，下裳綉藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，統共十二章，故係叫「十二章服」。

2. 袞冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章紋，下裳綉藻、 粉米、黼、黻四章紋，統共九章。

3. 鷩冕：王祭先公、饗射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪華蟲、火、宗彝三章紋，下裳綉藻、粉米、黼、黻四章紋，統共七章。

4. 毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪宗彝、藻、粉米三章紋，下裳綉黼、黻二章紋，統共五章。

5. 絺冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣綉粉米一章紋，下裳綉黼、黻二章紋。

6.玄冕：王祭群小即祀林澤墳衍四方百物時所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣無章紋， 下裳綉黻一章紋。

十二文章

劉備著冕服圖

成家立室又是什麼意思？

「古代富裕人家的floor plan，先有『大門』，第二道門稱為『閨』。女子不出閨門，即是連家裏第二道門都未行到出去；接下來是『堂』，用來見客；再入去是『室』，即居室。『入室弟子』的意思，就是很close的人，才會讓他入室。『成家立室』，結了婚，當然大家都一起入室了。」

香閨呢？
「古人很喜歡香薰，不論衣服或被子，都要被香熏過，連床的蚊帳四角都掛了香囊，所以就叫香閨。曹丕有次騎馬，馬受不了他的香味，突然發癲，令曹丕坐不穩，他生氣起來殺了這隻馬。這件事證明古時男人也十分喜歡香薰。」

問她最後一個問題：為何戀戀於古人物件？她說，想推廣中國文化，卻不想沉悶說教。「我們念歷史，只講朝代興衰，亡國因哪位奸臣所害。若我由貼近生活的日常物件談起，不是更能引發大家的興趣嗎？」

她在講座帶給觀眾有趣的知識，換來不少人投桃報李。她手上有多款齒木，即古人用來刷牙的樹枝，是四方八面送給她最有意思的禮物。

謝謝同學委員會的安排