计成 - 明代杰出的园林建筑家 區仕美資料整理

亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载：“亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”。魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿。之后，亭和驿逐渐废弃。

稀罕彩绘陶亭园林建筑特点

但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。 同时，亭作为点景建筑，开始出现在园林之中。

到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。又兴广宫城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中心建筑便是沉香亭。

计成

明代杰出的园林建筑家, 生于明万历十年(一五八二)，卒年不详。计成自小喜欢山水风光、园林名胜，常乐在其中，受其薰陶，并不断研究园林艺术，常留意于古今园林的建筑结构、意境情趣，翻阅古人有关园艺的论述，旁采博引，积累了丰富的知识，为造园奠定了深厚、扎实的基础。

长于建造园林，主张「虽由人作，宛自天井」，造园林要因地制宜，富有天然色彩，并以此作为衡量园林优劣的重要标准之一。系统总结江南一带园林修建的技术成就，着有《园冶》，是中国的造园名著之一，对中国建筑史、园林史、美术史的研究有深远的影响。此书并传播到日本和西欧，日本造园名家多静博士曾称《园冶》为「世界最古之造园书籍」。

中国的造园实践历史悠久，最早约在黄帝时就出现了，至殷周时则有详细记载，秦、汉、唐、宋历代帝王和官吏都建有大量宫宛和私家园林。但由于战乱和历史变迁，这些建筑屡建屡废，保存无几。尽管历史上造园名家辈出，但有关造园艺术的探索，大多是片言只语，不成系统。计成决心撰写一部系统总结造园艺术的专着。他总结了前人的经验，结合自己的体会，并绘制整理出自己的图式文稿，终于写就《园冶》一书。此书于崇祯四年（一六三一）定稿，崇祯七年（一六三四）刻板发行。

《园冶》共三卷。其中兴造论、园说、相地、立基、栏杆、墙垣、铺地、掇山、叠石、借景等篇，对于造园的理论及技术，都有详细阐述。他以「宜」字为指导思想，辨证地叙述了造园的意义和方针。对园景艺术提倡将「园」和「画」融为一体，把诗情画意运用在建筑的艺术布局和艺术处理上，并与四周动、静环境密切结合，体现「精而合宜」、「巧而得体」的艺术效果。这是计成造园艺术的独到见解。

《园冶》的菁华部分，是相地、立基、铺地、掇山、叠山、借景等篇。计成从选择园址，进而阐述园林建设的经营位置，再从园林建筑的种类深入到构架、门窗、栏杆、铺地等细小部分，叙述井然有条，又各有特色，充分表现了中国园林中造园与建筑的调和美。他指出，造园应以「求宜」和「应变」为方向，园景的布置，要随客观环境做出恰如其分的变化，而这种变化有随机的、多样的，涉及园景的各个方面。还强调借景，可以有远借、邻借、仰借、应时而借等数种。他的这些观点，都是造园艺术的创新，至今仍为近代造园所常用。

他还主张利用或模仿山村牧野、天然风韵，探求园林的雅趣；主张入门有趣，随地取景，力求自然野趣；还叙述了立基的准则和掇山的方式，这些理论均为世界各国所重视。《园冶》中绘有各式插图二百三十二幅，占全书内容的很大比重。这些图式素雅古朴、不落俗套、匀称细致、比例适当、式样新颖、层出不穷，自书问世以来的三百年间，还没有超过的。

《园冶》集中国造园之大成，写前人所未写，对中国建设史、园林史、美术史的研究具有极重要的研究和参考价值。该书传入日本后，极受重视，日本内阁文库藏有刻本，大村西崖的《东洋美术史》中用「夺天工」取代《园冶》。二十世纪初，日本首先援用「造园」为正式科学名称，并尊计成为造园鼻祖。一九二二年至一九三五年间，瑞典造园学家西润曾三次来中国，搜集有关中国园林历来成就的照片和书籍，他对《园冶》推崇备致，并将《园冶》中的七十三幅图式收入他的《中国庭园》专着中，还出版了《园冶》英译本，向世界介绍计成的精辟论述、独创的理论和精美的图式，《园冶》作为世界园林科学最古的名著而彪炳史册。

影园在其原址扬州荷花池公园西北角恢复重建 - 该园建成于明崇祯八年（1634年），园主为明末扬州名士郑元勋。它是我国造园鼻祖计成晚年亲自设计营造的一座江南古典园林，以“山影、水影、柳影”而著称，是惟一有遗迹可考的计成造园作品，集中国古代造园理论与实践之大成。

古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。

人们常说：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。可见苏州园林是中国园林的甲中之甲。苏州园林的主要成就是私人宅园；苏州园林为典型的江南风格，小巧、自然、幽雅、清淡、秀美。苏州园林对吴文化的反映，较之其他地方园林对当地文化的反映，要系统得多、明显得多、深刻得多。苏州是吴文化中心，吴文化的特色十分具体地体现在园林的建筑、山水、花木诸要素之中。扬州园林，由于地理条件等方面的原因，既雄伟、沉重，又秀丽、轻巧，体现了南北文化的融合。扬州园林比苏州园林更加开敞，周围的山水与园林成为一个整体，被人们称之为内外结合的、集锦式的滨水园林群落。

苏州私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。

拙政园波形廊

拙政园小飞虹