灰塑与博古脊
資料整理區仕美

灰塑 – 一種源自廣東的古代建築裝飾藝術

又名灰批，俗称墙身画，是建筑装饰艺术之一，以石灰为主要材料，拌上稻草或者草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在建筑物上进行雕塑，塑上立体的花卉、鸟兽、人物、书法等，然后再加上五彩的颜色，即使经历几百年的风雨，依然璀璨生辉。它以明清两代最盛行，尤以祠堂、庙庵、寺观和豪门大宅用之最多。

在西方，做建筑灰塑比较早，古罗马就有庞培。庞培城的市内就有灰塑，将近两千年了。灰批和砖雕作为民族民间传统建筑装饰是同时发展，交替并用的。随着建筑技术的发展，灰批美化装饰也大大地发展了。佛山现存的清代与民国年间的旧式民居，还到处可以见到灰批艺术的作品。

灰批包括灰塑和绘画，主要对

• 房屋的卷脊（屋脊、牌坊、楼阁瓦脊饰物）、
• 看脊（走廊、过道矮墙瓦脊饰物）、
• 脊背（陶塑瓦脊下面的灰塑）、
• 单尾（山墙顶部八字形灰塑，又叫八字）、
• 俐瞧（门楼或门口背面的灰塑）以及
• 灯影（挂灯部位灰塑图案）等进行美化装饰。

灰批工艺较精细，过去多先用蜓壳灰后用石灰在建筑物上进行雕塑造型，表现形式有多层式“立体”灰批，有浮雕式“半沉浮”灰批，也有圆雕式单个造型“单体”灰批等。多层次立体灰批要求高难度大，以开边瓦筒、铜铁线作躯干、筋骨、肢架，用根灰和纸根灰进行单个物体立体造型，物别是对人物头部更要精雕细塑，然后，在壁上批塑出浮雕或通雕衬景饰物，最后把单个立体雕塑人物安装上去，组并成一幅立体画。它的特点是玲珑通透，层次分明，主题突出。

半沉浮灰批工艺简单些，方法是先在壁上打上铁钉，糊上根灰；用根灰进行半浮雕批塑模型而成。不管哪种形式的灰批，当浮雕造型完成之后，最后一道工序是彩绘，即在素胎灰塑物象上加彩，色彩要绚丽鲜艳醒目。灰批装饰多在建筑物高处，绘画线条要粗劲，色块明快，强烈清晰，特别注重仰视效果，人站在平地感觉舒服自然。

佛山祖庙两旁门、额的灰塑：“唐明皇游月宫”（端肃门上）、“桃园结义”（崇敬门上），东廊的“郭子仪视寿”，西廊的“哪咤闹海”等。此外，还有：“八仙”，“三英战吕布”、“刘伶醉酒”以及琴棋诗画等题材的作品。这些灰塑艺术造型生动传神，栩栩如生，色彩绚丽。

正脊两侧的垂脊饰有灰塑狮子等垂兽

在陈家祠内主要建筑物的正脊、垂脊上都装饰有这种形制复杂、风格华丽的陶塑和灰塑。

灰塑脊饰

瓦脊又称“花脊”，它是装饰在屋脊上面的各种人物、鸟兽、鱼虫、花卉、亭台楼阁陶塑。花脊分为正脊（正殿屋脊）和看脊（后廊顶脊）两种，都由几块雕塑接合而成，往往是一块就表现一个主题，一个故事，或一个主要人物。花脊所施釉色以深沉稳重的蓝、绿、褐黄色居多，因为花脊以天幕为背景，施用此类釉色能避免刺目耀眼的弊病。至今仍保留下来的佛山祖庙庆真楼前院的人物看脊“九龙谷”，雕塑的是杨家将大战九龙谷的场面。

陶塑、灰塑、彩塑和铁铸：陈家祠屋脊装饰整体采用"三塑"工艺。上层是陶塑，基座是灰塑。在广东建筑工艺中,陈家祠的花脊是规模最大、最精美的一部分。共有11条这样的陶塑花脊,有1800米的灰塑装饰, 规模之大，塑艺之精，题材之丰富，居全省民间建筑首位。灰塑内容则包括《三国演义》的章节、竹林七贤、公孙玩乐图等传说逸事以“镇海层楼”“琶洲砥柱” 等清代的羊城八景。

广州陈家祠瓦脊人物

陈家祠是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表，以三雕(石雕、砖雕、木雕)、二塑(陶塑、灰塑)和铜铁铸、绘画装饰艺术著称，俗称陈家祠“七绝”。

陈家祠的11条陶塑脊饰，是广东现存最大型、
最华丽的清代传统建筑装饰。　　

灰塑中与陶塑的 "飞天鳌鱼" 相应的是则为首进大厅正面垂脊上的六对 "朱红独角狮"，全身赤红，张口翘尾，状若凌空而下，神态逼真，气势雄伟。

在 "朱红独角狮" 下方，首进大厅的正面外墙上，则是"五伦图"、"刘庆伏驹图"、"百鸟图" 、"松雀图"、"梁山聚义图"和"有凤栖梧图" 等六幅大型砖雕。其中"刘庆伏驹图"及"梁山聚义图"每幅都宽4.8米，高2米，其规模及技巧，世所罕见。

灰塑工匠都是师徒相授，很多还是家族相承传。目前，灰塑传人已不多，这种工艺亟需抢救保护和继承。

广府会馆的梁脊灰雕

陶塑是最顶上的一行人物故事，灰塑则是其下类似浮雕的部分。灰塑比作浮雕只是类似，仔细看会发现，灰塑的立体感要强许多。 受材料影响，陶塑在色泽上比灰塑要鲜亮许多。