心經簡林』聳立於大嶼山昂坪鳳凰山麓 , 是國學大師饒宗頤200多字的墨寶《般若波羅密多心經》，給摹刻在38根8至10米高的木樁上。 由於整篇書法分別刻於多條木柱上，以大型戶外木刻的方式展示，近似古時書於竹簡，因此名為「心經簡林」。

心經簡林於2005年竣工，豎立於大嶼山昂坪，鄰近天壇大佛、寶蓮禪寺和即將落成的全新旅遊點「昂坪360」。木柱全數共38條，每條高約8至10米，配合山形地勢來安放，並依經文順序排成「∞」字，象徵「無限」、「無量」，以示宇宙人生變化無定的道理。在山坡上最高位置的一條木柱沒有刻字，象徵「空」的《心經》要義。

「無限」的數學符號（「∞」）佈局，代表生生不息、無窮無盡。每根木樁的高度和位置，均依照天然山勢排列，以配合大嶼山的自然地貌， 融為一體。

李焯芬教授表示：「『心經簡林』計劃是一項展現饒宗頤教授的藝術成就的藝術作品，香港大學非常榮幸，可參與協助推行該項計劃的工作，並就文化、藝術、雕刻及環境等方面提供意見。」

李教授指出：「我國早期文字均以竹簡雕刻；把《心經》雕刻於木樁上，可達至『竹簡』的效果。木刻具靈巧性和精確性，有助彰顯饒宗頤教授在運筆用墨的妙趣及個中的神髓，並反映我國文化歷史的源遠流長。」

至於選材方面，以位於大嶼山陰澳的貯木場的硬木原木材作「木簡」之用，因為硬木既能凸顯木材的天然質感，也適合作雕刻之用。同時，陰澳的貯木場多年來存放很多巨大硬木原木材，早已被視為大嶼山，甚至香港的天然景緻，故此，就地取材以展示《心經》書法，特別能彰顯該件藝術創作與本港的連繫。

《心經》所闡明的是「空」的思想，說明一切均由種種條件（或因緣）和合而起；條件具備則有，條件不具備則無。空，也說明了所有觀點的相對性。領悟了這「空」的智慧，便知道物質世界與精神世界均變化無常，只要改變因緣，一切都可以改變；也體會到凡事不必過於執着。這樣，就能超越一切苦惱和厄困，達到「心無罣礙」的境界，得到絕對的安寧與快樂。同時，明白了一切是因緣所生，就會珍惜和善用因緣，以達自利利他的理想。

自三世紀至今，《心經》共有21種漢譯本，其中以玄奘所 譯的版本最為流通。《心經》在中國、日本和韓國廣泛流行；逾千載以來，每日均於東亞僧侶及信眾之間傳誦。

「心經」的全名「般若波羅蜜多心經」，是儒、釋、道三教的至尊寶典。在雕刻《心經》的選材上，一度有不同的建議。因為將佛經刻在石上是古今常見的形式，不過要在香港選擇有整塊大石壁的適當地方並不容易，即使是找得到，但香港的石質多數鬆化，潮濕多雨的氣候更易加速風化，並非理想的雕刻材料。

將《心經》書法刻在巨木之上，可謂全球首創。饒公最終提出「簡林」的創意獲得認同，而所有木材經過現代化納米防菌處理，可完全避免蟲蛀、霉菌等侵蝕，可保存以百年計。這些來自的非洲的花梨木，根根高達十數米，重者達七噸，要分由直升機和改裝過的機車才能運送到山坡上安嵌。木柱「天然去雕飾」，未經刨光工序，鋸平的一面刻上不同的經文，文字也沒有上漆髹色，每個字都「入木六分」。

在木質堅硬的花梨木上進行摹刻，每字深達六分，還能刻出原文字的每個細微處，並表現到原來的書法神髓殊不容易，顯示雕鐫者的功力以及對書法藝術的掌握，饒公對三位本地雕刻藝術名家的功力大表讚賞，認為真正刻到「原大」。

《心經》內文共二百六十個大字 , 分別刻在其他三十七根原木上，連同經名、落款和兩個印章，總共二百八十四字。每根原木少則刻上四個字，如「心無罣礙」、「不增不減」；長不過十個字，如「無苦集滅道無智亦無得」、「乃至無老死亦無老死盡」等。

借此機會可 細 嚼 饒公的人生哲理之一: 他選擇了中國書法。饒公說：「人雖渺小，但心胸境界可以無限開闊，能臻宇宙般無盡偉大！人本來就是一個小宇宙，運筆寫字時，收攝心神，寧靜下來，與天地合一，精神意境自然回歸到大宇宙之中。」再者 , 饒公將人的生命比喻為蠟燭，「火氣」大，怒忿多，燒得紅紅旺旺的，很快便熄滅。倒不如寧靜祥和，便能像青青的火苗，長久燃燒。.........

「 心 經 簡 林 」 圖 片
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