你在四川找到香格里拉嗎 ?

資料整理區仕美

“香格里拉”一詞是1933 年美国小說家詹姆斯. 希尔顿（James Hilton ）在小說《消失的地平线》《Lost Horizon 》中描繪的一個永恒和平寧静的土地，那里有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的廟宇，有被森林環绕着的寧静的湖泊，美麗的大草原以及牛羊成群的世外桃源，那里各種信仰和平共存 ，是美麗、明朗、安然、閒逸、悠远、知足 、寧静 、和谐等一切人類美好理想的歸宿。

書中所描述的香格里拉具體位置無法考證 , 半個多世紀眾多的探險家 , 旅遊家 先後在印度 , 尼泊爾 , 西藏及四川 , 雲南尋找小說中所描述神秘之地 。雲南中甸 , 四川稻城 , 西藏林芝地區皆可以成為香格里拉 - 藏语意思譯为“聖境中的太陽”“日月之城”“心中的日月”。

四川稻城 – 圖一

古名“稻壩”，藏语意為 ‘ 山谷沟口宽阔之地 ’, 位於川西高原山區 , 主屬橫斷山脈沙魯里山中段 。 稻城拥有雪山、冰川、森林、瀑布，溪流、草甸、湖泊、海子、冲古寺廟、亚丁村、曲曲弯弯的小路上，远远近近那些朝聖的善男信女，扶老携幼，口中低诵经文，他们在向神山参拜，向蒼天和大地祈祷，祈求健康，祷告幸福。 萬物眾生在這裡和睦相處处，共同构成一幅世外桃源，被世人誉为“最後的香格里拉”、“四川的香格里拉”。

景色原始 , 古朴，隐藏在原始森林中。藏民心中的三座神山 ( 央迈勇、夏诺多吉、仙乃日 - 圖二 ， 圖三 ，圖四) 是最有吸引力的景区核心，再辅以草原、牧场等，可以说是旅游者最向往的地方。仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。据说，绕着神山转一次相当于念一亿遍嘛呢经文的功德，转三次能消除屠杀八条人马的罪恶。正因为有这样的说法，所以当地虔诚的藏民，闲暇时间都是在转山之中度过，他们以这样的方式表达内心的信仰，并祈求来生一切如愿。

三座神山白雪皚皚, 遙遙相對, 互相呼應, 直逼雲霄。呈品字形排列, 有雍容端莊的仙乃日 (6032 米), 傲然端坐蓮花座, 有俊秀, 挺拔的央邁勇 ( 5958 米), 有英姿雄健的夏諾多吉 ( 5958 米), 大鵬展翅, 沖向藍天。

圖二 - 仙乃日峰- 海拔6032 米

圖三 - 央迈勇峰- 海拔5958 米

圖四 夏诺多吉- 海拔5958 米

海子山

其冰蚀地形发育完全，冰蚀岩盆星罗棋布， 3200 多干方公里内使有大小海子 1145 個 , 规模和数量都是我国少有的 , 是研究第四纪冰川地貌的重要基地。 1982 在其中部發掘 出恐龙牙齿化石，在南部发现桉树化石。

稻城亚丁风景区於 2002 年被国务院列為国家级自然保護區 , 目前正積極申报世界自然遗产。亚丁藏语意為“向陽之地”其地处青藏高原东南部、横断山脉东侧，属康巴藏区甘孜藏族自治州。其北部是青藏高原最大的古冰体遗迹 ( 稻城古冰帽 ) —— 海子山自然保護區 ( 圖五 ) ，自然景观原始。中部是開阔的河谷、草原，牧草丰茂，鲜花飘香。南部是绵延不断、千姿百态的山峰。性格勇敢、粗犷、豪放的康巴藏人以乐观和执着著称。

圖五 - 海子山流云

“香格里拉”詞源於藏經中的香巴拉王國 , 一直在藏傳佛教的發展史上為 ‘ 净土’ 的最高境界。比利時漢學家歐雷爾 明確指出西方對香巴拉永恆概念的追索 , 促成了《失去的地平线》的產生。年美国小說家詹姆斯. 希尔顿是借助香巴拉王國的哲學概念 , 創造出一個神秘誘人的文化範例。 在高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被雙层雪山環抱的王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊及纯净的空氣，這個王国就是香巴拉王国。這和谐的“净土是心中的明月 – 香格里拉。

稻城由于位置、地型和气候的特殊性、形成了丰富独特的旅游自然资源，同时由于山川阻隔，气候差异、生活、生产的差异，形成独具特色的民风民俗和人文文化。特别是藏传佛教文化和朝拜聖地 , 所以这里是旅游 ( 高山生态旅游及文化旅游 ), 了解民风民俗和佛教文化的好去处。

念青貢嘎日松貢布 ( 神山 ) 雪峰上交錯著冰川 , 雪峰中生長著繁茂的原始森林 ( 圖六) , 雪峰下滋長著肥美的草原 – 洛絨牛場 – 被念青贡嘎日松贡布三座雪峰环绕。 雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。在这里三座雪峰尽收眼帘，北峰仙乃日（ 6032 米），像一尊大佛安详地端坐莲华宝座。南峰央迈勇（ 5958 米），山峰陡峭，线条优美，尖刃的峰顶直指天空。 东峰夏诺多吉水晶石般的山峰傲然耸峙。这三座雪峰自古就是藏民心中神圣的象征，念青贡嘎日松贡布藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”之意。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。

原始森林 ( 圖六)

圖七 - 红草地

桑堆镇的红草地 ( 圖七 ) ，只在每年秋天泛红， 10 几天的时间可以看到。当红草滩出现在面前的时候，一定会被这奇景镇住———这是怎样的一种色彩组合啊！近处大面积的红色植物铺满池塘，还有几块顽石显露出水面；池塘后面是一排黄绿相间的杨树，与水中的倒影相得益彰；远处是大块枯黄的牧场还有连绵的山峦；几头悠闲的牛在吃草，任凭你拍照、感叹、遐思……如此丰富的颜色掺和在一起 。

藏族在四川境内有 80 多万，主要分布在甘孜、阿坝和凉山州的木里藏族自治县。藏族的族源是多元的，主要来 源于古代的羌人。今四川藏族地区称为东部康区 ,“ 康”是藏语“喀木”（即“边地”） 的音譯。 今四川的康定、甘孜、德格、理塘、巴塘至西藏的昌都一线，歷年來是康區傳统的政治、經濟和文化的 核心地区，是連接我中國西南和西北地區的樞紐。 由于康区位于西藏的东南边缘，使它成为汉藏文化接触交融和 内地與西藏經濟贸易频繁往来的通道，是甘、青、川、滇通行的民族走廊中众多民族南下北上迁徙的必经之地 ，具有重要的战略地位。

由於康區位於東部巴蜀文化与西部西藏文化交汇的位置，因而又构成了四川藏族在經濟、语言、文化上不同于其它地区藏族的特点。 这里，历史上有过数度繁荣的“茶马互市”，被誉为第四条丝绸之路。 这里的宗教文化也很有特色，喇嘛教的各种教派并存，有寺廟800 多個。 既有驰名中外的格鲁派三大印经院之一的德格印经院，又有黑教的最高寺院和学府的土多寺、著名的宁玛（红教）寺院噶拖寺、噶举（白教）寺院八帮寺。

圖八锅庄舞

藏族普遍信仰佛教，俗称喇嘛教。它有红教、白教、花教和黄教四大教派。藏传佛教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和斑禅额尔德尼是黄教教派的两大活佛转世。藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、文化、艺术、医药的中心，为藏族文化的传播起到了重要的作用。

这里藏族的民居和服饰，既与西藏藏族有共通性，又带有自己的特色。牧区有广阔的草地，还有锅庄和牦牛群，农区则有田野中的青棵和酥油茶。举世闻名的《格萨尔 王传》长篇叙事诗就流传于四川藏区。锅庄舞和弦子舞是十分优美的舞蹈，唐卡是具有浓郁民族特色的卷轴画，其题材和内容多以宗教活动为题，也反映了藏族人民的历史和民族风情 , 是绘画艺术的精品。藏戏更是独具特色。

圖九 賽馬

这里的康巴人养成了刚悍、粗扩、豪迈、勤劳的性格特征。藏族的建筑、绘画、雕塑有很高的技巧和独特的风格 ; 寺庙建筑尤其精美。此外，藏族在制作刀、马鞍等方面也有很高的工艺水准。藏族人民能歌善舞，其音乐舞蹈享有盛名。

四川稻城不會因為雲南中甸縣正式更名為香格里拉 , 令它失去光華! 它是拥有雪山、冰川、森林、瀑布，溪流、草甸、湖泊、海子、冲古寺庙、亚丁村、曲曲弯弯的小路上，朝圣的善男信女诵著经文，在向神山参拜。万物众生和睦相处，共同构成一幅世外桃源圖畫，所以仍被誉为“四川的香格里拉”。